LOS DOMINICOS
Contexto de
los dominicos en España.
Se puede
empezar por hablar de la reforma al pensamiento eclesiástico de los dominicos,
pasan de un pensamiento claustral, a un pensamiento reformado según las
creencias del humanismo que se estaba empezando a implantar en España. Este
cambio tiene su principal conflicto entre las creencias que existen, mientras
que el claustral tiene un pensamiento en la fe como única guía, el pensamiento
reformado traído por el cambio al renacimiento, nos habla del estudio como una
guía a dios, lo cual los primeros lo ven como avaricia y lo niegan.
Los mismos
claustrales tienen la creencia de la navegación como parte de la avaricia del
humano y dicen que aquellos que partan en esos viajes serán consumidos por su
avaricia, ellos se encuentran en contra de la navegación que en aquel momento
empezaba a hacer notar esta pequeña nación entre 1485 – 1492.
Por aquellos
momentos los reyes católicos, Isabel I de castilla y Fernando II de Aragón,
estaban en proceso de ser instaurados, ellos fueron los que permitieron a Colon
realizar su viaje a las indias, y en esta expedición fueron dos frailes
dominicos mandados con el célebre personaje.
Desde este
momento se ve que estos reyes tienen como predilectos, a aquellos que
pertenecían a esta orden de tal manera que al momento de ser instaurados como
los reyes católicos le permiten a dos frailes dominicos (Fray diego de Deza y
Fray Francisco Jiménez de Cisneros) para que llevaran a cabo la reforma
completa dentro de las ordenes franciscana y dominica, así se convirtió el
pensamiento de ambas en el que ya hemos mencionado como el pensamiento
reformado eclesiástico, en el cual se incluyó el pensamiento humanista español:
“La experiencia
personal y concreta como base para organizar la relación del individuo con el
mundo”
“La
perfección del hombre mediante la virtud”
Bajo la
creencia que surgiría de superioridad española después de soportar 2 sequias y
los ataques portugueses, el humanismo es extendido a todas las partes que se
encontraban bajo conquista de los españoles, esto incluye a las órdenes
religiosas que se encontraba en España que se adaptaron a este pensamiento y lo
empezaron a predicar junto con la religión conforme avanzaban en la conquista
de América.
Contexto de
los dominicos en México.
Los dominicos
se encuentran en algo similar a una competencia por el poder religioso en la Nueva España, aunque
directamente los primeros en llegar a la Nueva España fueron
los dominicos ellos tardaron más tiempo que los franciscanos en empezar su
labor de evangelización, impuesto directamente por la reforma dominica dentro
de la ideología eclesiástica, esto creo ciertos conflictos dentro de la orden
en la Nueva España.
Así que al
ver que sus iguales franciscanos se dirigían hacia el norte de la colonia
española ellos decidieron dirigirse hacia el sur en donde la evangelización y
la civilización aún no se encontraban completamente desarrolladas.
Para esto ya
había un grupo que anteriormente en la exploración de Francisco de Orozco
donde viajaron un par de frailes dominicos siendo uno de ellos Juan Díaz
decidieron empezar por la zona explorada de Antequera, por mala suerte los
primeros frailes fallaron ya que ellos al no estar acostumbrados a la
exploración al final decidieron volver culpando a una enfermedad que los
aquejaba, después de esto los frailes dominicos Fray Gonzalo de Lucer y Fray
Bernandino de Minaya, con la carta de presentación de cortes fue recibido
sin mayor problema en la provincia de Antequera, estando ahí en un lapso de 9
años se encargó de construir la primera iglesia y el primer convento con los
materiales debidos, ya que la primera catedral de Antequera se sabes que fue
provisional hecha de materiales perecederos.
Los primeros
frailes de la zona tenían una alimentación pobre, no tanto por que así fuese su
estilo de vida religioso, si no por que en aquella zona la agricultura no había
desarrollado la comida a la que estaban acostumbrados, como los granos básicos,
sino también porque el ganado era distinto del que ellos conocían, al principio
fue una etapa muy difícil sobre todo para evangelizar a los pueblos indígenas
que aunque al principio fingían tomar la religión católica después regresaban a
sus prácticas paganas.
Entre esto y
la falta de comunicación con la sede en España la labor de evangelización así
como la de urbanización se vieron retrasadas hasta por lapsos de años, lo cual
también hacia que los frailes ocuparan mucho tiempo en deberes fuera de su
labor religiosa, que aunque siempre trato de enfocarse en la evangelización de
los pueblos y dar la palabra a los fieles, lo que ellos debían hacer por su
parte para sobrevivir les quitaba el tiempo que debían usar en sus otras
tareas.
Al final
logran poco a poco ir avanzando evangelizando y construyendo templos por la
gran parte del lugar, pero es una tarea que llevo alrededor de 100 años en
lograrse.
Reformas.
Las primeras
reformas como lo hemos mencionado surgen cuando algunos religiosos empiezan a
analizar el renacimiento italiano y la construcción que esta lleva en la sede
en Roma, este lapso de tiempo duro entre 60 y 70 años, cuando por fin existían
frailes con el conocimiento del renacimiento italiano empiezan a viajar a
través de los países para intentar llevar esta forma de ver el mundo a España.
Cabe
mencionar que ni con los mandatos de la reina Isabel I de Castilla, las
reformas fueron instauradas en su totalidad y aun cuando la Nueva España ya era
una colonia oficial de España, estos seguían contrarios a la expansión del
país.
Esta forma de
legar a informarse de la nueva forma de pensar humanista traída con la idea del
renacimiento no se propago fácilmente en España, tuvieron que pasar varios
sucesos incluyendo sequias, epidemias e invasiones para que esta idea se
fuera aceptando paulatinamente, pese a eso, la forma de adaptación paulatina a
la idea del hombre como ser superior, permitieron que esta idea fuese aceptada
de una manera mejor que solo instaurándola directamente, ellos pusieron en
práctica estas ideas, con esto ellos tomaron la idea como suya y la
construyeron a su imagen del mundo.
Este cambio
en la población también motivo al cambio de la visión religiosa en el reino, la
idea de un hombre superior empezaba poco a poco a sobre ponerse a la idea del
ser mártir que nació solo para servir a un dios, muchos frailes maestros de la
orden se dieron cuenta de esto y poco a poco intentaron cambiar el modelo
original, pero muchos otros se oponían al cambio viendo esta etapa, como una
etapa de rebelión guiada por el mismo demonio.
Pese a los
intentos de algunos eclesiásticos poderosos al final la reforma humanista
golpeo la idea anterior basada en la fe como un máximo y así permitiendo ver el
estudio y el desarrollo de las ciencias como un camino hacia la iluminación,
pero esta reforma al final no pudo cambiar varios sucesos, como la inquisición
y la persecución de algunas personas que se oponían al modelo religioso.
Muchas de las
instauraciones de la reforma obligaban a los que estuviesen dentro de las
ordenes franciscana y dominicana a estudiar 3 materias básicas que serían
lógica, artes, y filosofía, de esta manera poco a poco se aceptaban ideas más
abiertas.
Al llegar a la Nueva España los
frailes se dividen en 2 partes aquellos que aceptan la inclusión de nuevas
ideas de los científicos y las que las negaban.
El estar
lejos de la Sede
en España les permitía tener esta libertad y aunque muchos fueron al principio
limitados la educación en la
Nueva España fue libre en ese aspecto, tomo algún tiempo para
que todos los frailes dominicanos aceptaran las ideas de la ciencia y hasta
hubo un tiempo en el que la educación impartida por los dominicos fue vista
como retrograda pero al final la inclusión de esta manera de pensar termino
adaptándose a los eclesiásticos.
Evangelización.
La
evangelización de los pueblos indígenas de la Nueva España, sobre
todo en la parte sur donde se desarrollaron los dominicos, fue una de las
tareas más arduas que hubo.
Dentro de las
reformas realizadas la evangelización y salvación de todo hombre fue uno de sus
puntos principales, ya que la mayoría se oponían a la expansión esta fue
una forma de que la religión aceptara como válida la idea de la conquista, y
así fue como una de las primordiales tareas de los dominicos era la evangelización
y salvación de las almas de los habitantes de las indias.
Para
considerar la dificultad es el terreno de selvas y elevaciones en cerros, los
frailes con su pobre alimentación, y su forma de vida en el convento rara vez
podían soportar largas caminatas para llegar a los pueblos indígenas, y cada
viaje era demasiado tardado, no siendo suficiente con eso muchos de los
españoles que llegaron ahí al final también tomaban la religión de los locales,
y hasta les permitían continuar sus rituales paganos, al no tener una autoridad
debida los indígenas regresaban fácilmente a su religión anterior, y así al
volver los frailes a visitar el pueblo veían que no había quedado ni un rastro
de su estancia anterior ahí, así fue que poco a poco con ayuda de los reyes de
España y de los virreyes de la
Nueva España ellos fueron logrando urbanizar las zonas y
haces más sencillos los viajes entre pueblos, pero por la misma distancia entre
los dominicos y sus colaboradores esta labor llevo mucho tiempo y varias
generaciones de frailes dominicos.
Como ya he
mencionado muchos de los españoles que llegaban a la zona al final terminaban
tomando la religión de los locales, también muchos de los gobiernos de la zona
eran prácticamente independientes del resto del reino por que la falta de
comunicación los hacia in accesibles y eran zonas de bajo valor, por una parte
viajar ahí era difícil, por otra no se sabía que había en la zona ya que muchos
exploradores no reportaban lo que ahí había para poder quedarse con ello sin
pagar a la corona los impuestos debidos. Por lo mismo era una zona que carecía
de carreteras y vialidades correspondientes.
Se considera
que el proceso de evangelización duro unos 100 años, pero la realidad es que la
mayoría de las prácticas de idolatría a otros dioses se conservaba y son
fuertemente conservados hoy en día, fue uno de las partes de la Nueva España donde
más se permitió la mezcla de religiones y tradiciones de las culturas ahí
encontradas.
Los medios
básicos de evangelización fueron similares a los usados por los franciscanos,
desde bautismos a gran escala, escuelas evangelistas y algunas veces el uso de
legos, que al final permitieron la mezcla de tradiciones y religiones.
Defensores de
los nativos de las indias.
De todas las
ordenes que se dedicaron a la evangelización de América posiblemente la que
dedico más tiempo a crear derechos para los indígenas fue definitivamente la
orden de los dominicanos, siendo que los frailes como Bartolomé de las casas
uno de sus mayores representantes frente al consejo de las indias y varios
consejos similares encargados del trato de los indígenas de la Nueva España.
Dentro de la
orden se estudió durante algún tiempo sobre la religión y vidas de las personas
que habitaban desde antes el territorio conquistado y así ellos también se
hicieron defensores de varios aspectos de la cultura que aunque al principio no
lo dejan mostrar en sus obras al final algunos pintores dominicos liberan ese
aspecto del mestizaje en sus obras.
Fueron la
orden más agresiva en sus mensajes de libertad a los indígenas a tal punto en
que se dirigieron más de una vez al rey de una manera agresiva pidiendo la
libertad de cierto grupo de indígenas frente a algunos personajes tiranos.
